Die Klepfer

1957 war P. Dr. Franz Gypkens zum Provinzial der Deutschen Ordensprovinz gewählt worden. Gypkens war durch zahlreiche Schriften über Afrika und die Afrikamission zu einem maßgeblichen Vordenker geworden und er hatte in der Tat gute Ideen mitgebracht. Ein Stichwort war AFRICANUM. Dahinter steckten mehrere Gedanken: Zum einen entstanden unter diesem Namen Wohnheime in 17 deutschen Städten für afrikanische Studenten und Praktikanten, sowie zum anderen eine Oberstufenschule für Schüler, die später in Afrika bzw. der Afrikamission arbeiten, bestenfalls Weiße Väter werden wollen.
In den 60er Jahren nahmen die Schülerzahlen in den Weiße-Väter-Internaten (Schule und angeschlossenes streng reglementiertes Wohnheim) kontinuierlich ab und es sollten neue Wege erschlossen werden: Entsprechend wurden die früheren hauseigenen Schulen aufgegeben und die Pennäler in öffentliche Schulen geschickt, so auch in Haigerloch. Damit konnte man zudem Kosten einsparen. Andererseits führten diese öffentlichen Schulen in der Regel zum Abitur, was einen Wechsel zur OIII in das Kreuzburg-Gymnasium nach Großkrotzenburg hinfällig machte. Daher mussten für dieses Haus neue Perspektiven erschlossen werden. Es entstand ab Ostern 1965 das GYMNASIUM AFRICANUM „für afrikainteressierte Schüler der Oberstufe… Es sollen künftig in Schule und Internat nicht mehr nur Schüler aufgenommen werden, die später als Seelsorger nach Afrika gehen wollen, sondern auch solche, die in anderen akademischen Berufen in Afrika tätig werden wollen…“ (Seite 1). Erster Schulleiter wurde P. Freckmann (PAF), der als Pädagoge jahrelange Erfahrungen an der Kreuzburg hatte. Das Thema Afrika sollte sich wie ein roter Faden durch alle Fächer ziehen.
Man wollte im Gegensatz zu früheren Konzepten die Erziehung möglichst frei gestalten: „Freie Einteilung der Studierzeit, bei der es Überwachung nicht gibt, Recht des Nichtstuns ohne Komfort, freies und gebundenes Spiel, Pflege von Liebhabereien … fördern die individuelle Entwicklung.“ (Seite 2) Drei wichtige Erziehungselemente werden gesetzt: „…die selbsttätige Mitwirkung aller Schüler in möglichst allen Bereichen des Schul- und des Heimlebens…möglichst viele Arten musischen Tuns mit einfachen Mitteln … Dazu kommt ausdrücklich und täglich mindestens eine halbe Stunde körperliche Arbeit …“ (Seite 5) Auf den ersten Blick liest sich das Ganze sehr modern und einladend für jungen Menschen. Hier wurden Perspektiven eröffnet, die zuvor undenkbar waren. Schaut man bloß oberflächlich auf die oben genannten Stichpunkte, schien das neue Konzept alles Bisherige auf den Kopf zu stellen: Bislang war der Tag und auch die Studienzeiten fest vorgeschrieben und da gab es kein Entkommen aus dieser festen Ordnung. Damit das alles klappte, wurde die Einhaltung dieser Ordnung streng kontrolliert. Die Studienzeiten hatte man im Klassensaal, der auch gleichzeitig Studiersaal war, zu verbringen. Um dies konsequent durchzuführen, saß während der Studienzeiten ein Schüler der obersten Klasse (OI) vorn am Pult und überwachte die Schüler. Ein Verlassen des Saales war nicht erlaubt, man durfte sich allenfalls zur Toilette abmelden, oder zu einem sonstigen „Dienstgeschäft“, z.B. Beichte in der Kapelle.
Liebhabereien zu pflegen war zuvor im Grunde undenkbar. Zunächst waren solche Hobbys unter dem Aspekt der Nützlichkeit für die spätere Missionstätigkeit abzuwägen. Gut war alles, was man in der Mission auch gebrauchen kann, entsprechend schlecht all das, was diesem Ziel nicht entspricht. So spaltete mein Hobby Orgelbau die Patresschar. Einige sahen darin die Möglichkeit, später in den Missionskirchen ordentliche Musikinstrumente zu pflegen, während andere die Orgel für ein europäisches Instrument hielten, das eigentlich in keine Buschkirche gehört. Hatten die Afrikaner doch ihre eigenen Instrumente, z.B. Trommel, Flöten, Zupfgeigen, Perkussionsinstrumente u.a.m. und die galt es für den gottesdienstlichen Einsatz zu kultivieren.
Gleiches galt für das musische Tun. Früher war die Norm bestimmt von den späteren Einsatzmöglichkeiten in Afrika. Als Anregung für das musische Tun heißt es jetzt in der Info-Broschüre: „An unterrichtlichen N e i g u n g s g r u p p en bestehen zur Zeit: Instrumentalgruppe, vierstimmiger Chor, Lateinischer Choral, Arbeitskreis Laute und Lied, Laienspielgruppe, Sozialkundlicher Arbeitskreis Afrikanische Informationen, gebildet von der SMV unter Leitung eines Lehrers, Sportkreis Leichtathletik, Spielkreis Rasensport.“ (Seite 10) Bei dieser Auflistung wird die Handschrift von PAF deutlich, denn Laute und Lied sowie Laienspielgruppe gehörten schon immer zu seinen bevorzugten Interessensgebieten. Es war an interne und externe Schüler gedacht, da man offensichtlich von vorne herein der Auffassung war, dass man allein mit internen Schülern eine solche spezielle Schule nicht betreiben kann. Für die Externen galt nicht der besondere Afrikabezug: „Späteres berufliches Interesse an Afrika wird von den externen Schülern nicht gefordert. – Die Externen sind in der SMV vertreten. Es steht ihnen frei, auch an außerordentlichen Unternehmungen der SMV teilzunehmen.“ (Seite 10)
Stillschweigend geht das Schulkonzept davon aus, dass nur Jungen sowohl Internat als auch Schule besuchen, von Mädchen ist nirgends die Rede. Immer sprechen die Texte von Schülern oder Jungen. Die Aufnahme von Mädchen im Internat wäre auf jeden Fall absolut undenkbar gewesen. Dass junge Frauen die Schule besuchen, wäre eigentlich recht unkompliziert verlaufen, wenngleich sich hier sicher zahlreiche Probleme ergeben hätten, z.B. Toilettenanlagen, Sport etc. Sicher haben die Gründungsväter hierin auch eine Gefahr für die potentiellen Afrikamissionare gesehen, diese hatten ja zölibatär zu leben. Und das musste von Anfang an gefördert werden.

Rück- und Vorderseite des Infoprospektes für das Gymnasium der Weißen Väter in Großkrotzenburg

Betrachtet man das Konzept kritisch, spiegelt sich darin die folgende Genese: Gypkens hatte eine geniale Idee, nämlich junge Leute für einen späteren Einsatz in der Entwicklungshilfe und speziell in Afrika vorzubereiten. Für solch eine hehre Aufgaben kamen natürlich nur ausgesuchte Kräfte in Frage. Diese Idee legte er in seiner überzeugenden Art Freckmann vor. Dieser hatte dann das Konzept detailliert auszuarbeiten. Mit Freckmann hatte Gypkens natürlich den idealen Mitarbeiter gefunden; denn PAF hatte jahrelange Schulerfahrung, war gebildet und war ein treuer Weiße-Väter-Gefolgsmann. Mangels Schüler Anfang der 60er Jahre hatte Freckmann die nötige Zeit, sich den neuen Zielen zuzuwenden.
Stand einmal das Grundkonzept, galt es, die Werbetrommel zu rühren, um in kurzer Zeit neue Schüler für diese Einrichtung zu gewinnen. Dies war besonders wichtig, da die früheren Zubringerschulen Haigerloch, Rietberg, Zaitzkofen jetzt keine Schüler mehr abgaben, gingen die doch auf staatliche Gymnasien, die mit dem Abitur endeten. Ein umfangreicher Informationsprospekt sollte Interessente anziehen. Man muss aber feststellen, dass die Werbung für diese Schul- bzw. Internatsform einmal recht spät anlief und zum anderen auch scheinbar sehr oberflächlich durchgeführt wurde. Eine solch relativ neue Schulform benötigt einen langen, intensiven Vorlauf.
Von Anfang an machte der Schulträger, die Weißen Väter unter Vorsitz des Provinzials P. Gypkens, die grundsätzliche Trennung zwischen Schülerheim und Gymnasium. Entsprechend gibt es unterschiedlich Aufnahmebedingungen. Ausführlich beschreibt die Broschüre in Kapitel V die Bedingungen für die Aufnahme in das Schülerheim: Der künftige Schüler sollte den Wunsch mitbringen, Afrika zu dienen. Er sollte eine echte religiöse Lebensgestaltung sowie ein gesundes Urteil besitzen und zu einer einfachen Lebensweise bereit sein. Freilich muss der auch gesund sein und die lebensnotwendigen Dingen, wie Kleidung und Bettwäsche mitbringen. Die Pensionskosten betragen 1 600 DM im Jahr, was in Raten gezahlt werden kann. Dies macht monatlich etwa 133 DM aus und ist eine Verdoppelung des früheren Kostensatzes. In Punkt 4 der Aufnahmebedingungen heißt es: „Der Heimschüler des GA (sc. Gymnasium Africanum) muß wenigstens befriedigende Anlagen zum Studieren haben, einsichtigen Fleiß aufbringen und merklichen Sinn für Ordnung entfalten“ (Seite 6). Betrachtet man diese drei Anforderungen kritisch, ist leicht zu erkennen, dass diese nicht messbar und damit nicht verifizierbar sind. Es handelt sich hier um einen höchst vagen Rahmen, der weitgehend subjektiver Einschätzung unterliegt.
Insbesondere wurde eine einfache Lebensweise von dem Schüler im Wohnheim gefordert: „Ein Luxushotel ist das Schülerheim das GA nicht…Die Wohnweise ist ohne Komfort, Schlafgelegenheit in schlichten Gruppensälen.“ (Seite 6) Dies sollte mit Recht verhindern, dass verwöhnte Knäblein aus der sogenannten Oberschicht sich hier einnisten und dann irgendwie zum Abitur getragen werden. Diesem Ziel entsprachen auch die weiteren Anweisungen: „Auto und Reitpferd, Moped und Fahrrad, Kanu und Skier, wilde Schallplatten und ebensolche Bücher und Illustrierte bringt kein Schüler mit. … Wer Gesellschaftstanz lernen und pflegen will, mag das in den Ferien tun.“ (Seite 7)
Dazu kamen noch die Aufnahmebedingungen für das neusprachliche Gymnasium AFRICANUM. Gedacht war es für solche Schüler, die bislang wenigstens befriedigende Zensuren aufweisen konnten und die entsprechende Vorbedingungen erbrachten, z.B. Latein ab Klasse 7. Das Thema Afrika soll sich wie ein roter Faden durch alle Fächer ziehen. Ansonsten gelten die in Hessen üblichen Bedingungen der Oberstufe. Pflichtfächer waren „Religion, Deutsch, Sozialkunde, Geschichte, Erdkunde, Englisch, Latein, Mathematik, Physik, Chemie, Biologie, Kunsterziehung, Musik und Leibeserziehung. Als zusätzliche freiwillige Unterrichtsveranstaltungen werden angeboten… Griechisch…Französisch … Physikalische Arbeitsgemeinschaften in Atomlehre und Funkwesen; Philosophie“ (Seite 7)

Wie bereits erwähnt, stammt die Grundidee zu dieser Schulform von Gypkens. Vermutlich hat dieser in einem „großen Wurf“ sein gedankliches Konzept auf den Tisch gelegt und P. Freckmann, unterstützt von P. Engelbert (PENG) sollte die Detailarbeit machen. Betrachtet man heute aus der Retrospektive – und nur aus dieser kann man zu dem vorliegenden Urteil kommen – war das Ganze a priori zum Scheitern verurteilt, zumal pädagogische, anthropologische und soziologische Aspekte zu wenig Beachtung fanden; im Einzelnen:

1. Als reine Oberstufenschule brauchte das GA zahlreiche Zubringerschulen. In Frage kamen da zunächst die Schulen in Haigerloch und Rietberg. Allerdings bestand zu dieser Zeit nicht mehr das alte Progymnasium in Haigerloch, sondern die Missionsschüler besuchten bereits dort ein öffentliches Gymnasium, das auch zum Abitur führt.
2. Schüler, die in der Mittelstufe noch mit Lernschwierigkeiten zu kämpfen hatten, die sich später möglicherweise relativierten, hatten wegen des faktischen, notenabhängigen Numerus clausus keine Chance, in die Schule zu kommen.
3. Nach dem erfolgreichen Besuch der sechs ersten gymnasialen Klassen (Sexta bis Untersekunda) hat man sich in der Regel in einer Schule eingelebt, sich arrangiert, Freunde gefunden etc. Dass man dann quasi in eine black box einsteigt, um sich auf eine Tätigkeit in Afrika vorzubereiten, ist mehr als unwahrscheinlich.
4. Das Internat brachte einige Einschränkungen für die Zöglinge mit sich. Gerade im Alter von 16 bis 19 Jahren steht man solchen Maßnahmen äußerst kritisch gegenüber.
5. Die Zielvorstellung „späterer beruflicher Einsatz in Afrika“ ist zu vage. Es mag dies für künftige Missionare interessant sein; aber Aspiranten für diesen Einsatz gab es zu wenige; eine eigene Schule für dieses Klientel zu schaffen, ist unrealistisch.
6. In den sechziger Jahren herrschte bei den Jugendlichen eine besondere Auf- und Ausbruchsstimmung, dem konnte das GA-Konzept nicht entsprechen.
7. Eine solche Schule braucht Renommee, guter Ruf, Erfolge, Bekanntheitsgrad u.a.m. Dies lässt sich nicht auf Kommando erreichen. Auf Grund der kurzen Vorlaufzeit fehlte die nötige Basis.

Nachdem es sich alsbald zeigte, dass das Konzept GYMNASIUM AFRICANUM gescheitert war, wollten die Weißen Väter die Gebäude schnell los werden und es wurde 1967 an die Franziskaner verkauft, die dort nach entsprechenden Umbaumaßnahmen ein florierendes Gymnasium einrichteten. Im Winter 1966/67 war ich im Noviziat in Hörstel; für einige Wochen wurden wir Novizen abgeordnet, das Haus vor der Übergabe radikal leerzuräumen. Mit „blutendem Herzen“ habe ich da vieles vernichten müssen, was mir und auch anderen Kameraden Jahre zuvor heilig gewesen war (siehe dazu auch den Beitrag P.Gypkens unter Erinnerungen).

Zusammenfassend stelle ich fest, dass Gypkens auf Grund seines Hochmutes und seiner Hybris schwere Fehler gemacht hat, die gravierende Folgen für die gesamte Weiße-Väter- Provinz nach sich zogen. Nicht nur Idee und Realisation GYMNASIUM AFRICANUM ist gescheitert, sondern auch die Wohnheime AFRICANUM. Diese sollten afrikanischen Studenten als ideale Wohnmöglichkeiten dienen, währenddessen sie in Deutschland studierten, um dann nach dem erfolgreichen Abschluss der Ausbildung nach Afrika zurückzukehren. Viele Fakten zeigten, dass sich dies nicht so einfach umsetzen lässt. Und somit war auch schnell die Wohnheimidee gestorben und das Ganze erwies sich als Luftblase. Die Provinz blieb auf den Kosten sitzen.
(Anmerkung: Die im Text angegebenen Seitenzahlen beziehen sich auf die Schrift: Informationen über das GYMNASIUM AFRICANUM und sein Schülerheim in Grosskrotzenburg – Kreis Hanau, Großkrotzenburg, o.J.)

Stadecken-Elsheim, den 15. Februar 2015

Hajo Stenger